情況的文雅性主要包含3個(gè)方面的內(nèi)容：一是源于地理位置的地域性招來的地域文化特點(diǎn)的差距，是用肯定的當(dāng)然環(huán)境和社會(huì)條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文雅背景形成的文化差別;三是運(yùn)用情況中裝璜格調(diào)不同而形成的文雅差異。LOGO當(dāng)成處境中的一部分，體現(xiàn)了不一樣環(huán)境中的文化差距，首要表現(xiàn)在標(biāo)志的策劃風(fēng)格上。LOGO

(一)標(biāo)志品格與情況的地域文雅性

不同地域的自然處境、歷史文化、發(fā)展?fàn)顩r、生活狀態(tài)各不相同，從而在環(huán)境風(fēng)貌上表現(xiàn)出不一樣的地域文雅特點(diǎn)。隨著現(xiàn)代都會(huì)的繁榮，很多城市以前文化特色已經(jīng)不顯著，尤其是一些大都市，展現(xiàn)出了更多的國(guó)際化物質(zhì)。大都市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁雜，都市對(duì)文雅的吸收包容量越大，各樣文化的碰撞與交流就越發(fā)多。而關(guān)于大城市文雅而言，時(shí)常反映出的是寬泛人群所接納的文化觀念，即都會(huì)中的主流文雅。現(xiàn)在，許多大城市由于遭到各類外來文化的影響，呈現(xiàn)了更加多的當(dāng)代文雅特點(diǎn)，如北京、上海。對(duì)于一些中小型城市而言，因?yàn)槭艿酵鈦砦幕挠绊戄^小，越發(fā)是跟著眾人對(duì)傳統(tǒng)文雅講究水準(zhǔn)的升高，通常可以在很多都市細(xì)小上表現(xiàn)出更許多性的場(chǎng)合文化特色，如蘇州、杭州。

關(guān)于大城市大情況而言，標(biāo)識(shí)是此中的1個(gè)細(xì)節(jié)性成分，LOGO的設(shè)計(jì)格調(diào)反映著這些大處境的地方文雅特點(diǎn)，讓大都市的訪客們從中體會(huì)到特色的存在。我們大家從北京和蘇州標(biāo)識(shí)籌劃風(fēng)格的差別性，可明顯地體會(huì)到這一點(diǎn)。作為國(guó)際化的大都市，它需要與世界接軌，須要表現(xiàn)國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化變化的成果，從高樓大廈、道路、都會(huì)景觀中，咱們大家能夠充分體會(huì)到當(dāng)前都市的氛圍。對(duì)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界展示自身的一次重大時(shí)機(jī)，從標(biāo)志計(jì)劃品格上，我們體會(huì)到的是當(dāng)代化的氣息。而蘇州更多地重申的是本身以前的地城文化特點(diǎn)，堅(jiān)守著自身的與眾不同，這一點(diǎn)同樣展現(xiàn)在了標(biāo)志策劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)識(shí)采用蘇州的少許典型的裝扮元——冰裂紋或回紋，這些裝飾紋樣也是蘇州園林漏窗中的常用紋樣，用以充分展現(xiàn)蘇州的地域文雅特色，反映城市的文化面貌，給游客以深刻的感官感染力，讓游客能直接從LOGO上對(duì)蘇州文雅有所感知。同時(shí)，不一樣的區(qū)域通過不同的傳統(tǒng)造型元素或款式方法來表現(xiàn)，使其在保持文化統(tǒng)一性的并且，又表現(xiàn)出個(gè)性化差異。

(二)標(biāo)志格調(diào)與環(huán)境的民族文雅性

各民族由于其興盛歷程、經(jīng)濟(jì)條件、生活方式不一樣，表當(dāng)前文化藝術(shù)領(lǐng)域也就有了各自鮮明的民族物質(zhì)，如中國(guó)古典式、古代西手段、伊斯蘭以前風(fēng)格、非洲土著和埃及品格等，因而在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)上也就不可避免地帶有國(guó)家民族文雅的烙印，德國(guó)策劃強(qiáng)調(diào)計(jì)劃中的功能主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國(guó)的LOGO籌劃往往以堅(jiān)實(shí)的面貌產(chǎn)生，高度理性化、性能化，追求簡(jiǎn)潔、明快、確切;法國(guó)在設(shè)計(jì)上通常展現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族主義情緒，即使效果簡(jiǎn)便，也會(huì)賦予其奢華的外部物質(zhì);英國(guó)的籌劃具備劇烈的策劃格調(diào)如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟(jì)寰球化的繁榮攜來了各個(gè)政府之間文化的融合，然而文雅的融合并不等于取代原有的民族文化，眾多國(guó)家在采納外來文雅的同時(shí)，堅(jiān)守著自己的文化特色，即便是國(guó)際化貿(mào)易牌子的進(jìn)駐，也無(wú)法轉(zhuǎn)變這樣“文雅的堅(jiān)守”。麥當(dāng)勞的形象標(biāo)志能說是許多政府的大伙都多數(shù)熟知的國(guó)際化形像，那浩大的形象標(biāo)識(shí)霸氣十足地的聳立在繁多國(guó)家的各個(gè)大城市里，仿佛永遠(yuǎn)不思量與場(chǎng)所特點(diǎn)的搭配，但是在一些民族主義猛烈的政府中，它卻不可再獨(dú)樹一幟，不得不與其余LOGO相似，融進(jìn)民族文化氛圍中。

在奧地利都市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德街道上，麥當(dāng)勞形像LOGO徹底地民族化，固然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)識(shí)依舊是主角，但古銅色奧地利傳統(tǒng)獅子和鳳凰造型乃至當(dāng)然主義風(fēng)格的綠野枝款式給人以精致而華貴質(zhì)地，其感官感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了主角，讓游客體會(huì)到濃厚的民族特色，標(biāo)志的細(xì)小計(jì)劃，讓咱們大家真切體會(huì)到達(dá)尊重地點(diǎn)文雅特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不同的文化特色，民族文雅是1個(gè)民族的財(cái)富，更加是世界的財(cái)富，一切民族的文化都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(3)LOGO品格與建筑、情況裝璜文雅格調(diào)的和諧性

高樓大廈、處境的裝扮文化風(fēng)格多種多樣，標(biāo)識(shí)往往也會(huì)以一樣的品格物質(zhì)與之諧和。現(xiàn)在的主流格調(diào)有中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元、明清等;古代西方的各類品格類型，如古希臘格調(diào)、古羅馬風(fēng)格、哥特品格、文藝復(fù)興格調(diào)、古典主義風(fēng)格;近代的新藝術(shù)活動(dòng)品格，簡(jiǎn)潔古典格調(diào);以及現(xiàn)代主義格調(diào)和高技派、結(jié)構(gòu)主義等后當(dāng)前主義品格。許多環(huán)境場(chǎng)面使得形成本身特別特性，時(shí)常會(huì)選擇這一些特殊風(fēng)格來對(duì)情況實(shí)現(xiàn)裝飾表現(xiàn)，這些也相同反映到了導(dǎo)向標(biāo)志策劃中。樓頂外露發(fā)光字