環(huán)境的文化性主要包含三個(gè)方面的內(nèi)容：一是源于地理位置的地域性招來的地域文雅特點(diǎn)的差別，是用肯定的當(dāng)然情況和世界條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文化背景形成的文雅差異;三是應(yīng)用情況中裝扮品格不同而形成的文化差距。LOGO當(dāng)成環(huán)境中的一部分，體現(xiàn)了不一樣處境中的文雅差別，重點(diǎn)表現(xiàn)在標(biāo)志的設(shè)計(jì)格調(diào)上。LOGO

(一)標(biāo)志格調(diào)與情況的地域文化性

不同地域的自然環(huán)境、歷史文雅、變化狀況、生活形態(tài)各不相同，從而在處境風(fēng)貌上表現(xiàn)出不一樣的地域文化特色。伴隨著當(dāng)代都市的繁榮，許多都會(huì)傳統(tǒng)文雅特點(diǎn)已經(jīng)不顯著，越發(fā)是一些大都市，展現(xiàn)出了更多的國際化特點(diǎn)。大城市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁瑣，大都市對文化的吸收包容量越大，各類文雅的碰撞與交流就越發(fā)多。而關(guān)于大都市文化而言，通常反映出的是廣泛人群所采納的文雅概念，即城市中的主流文化。目前，許多大城市因?yàn)樵獾礁鳂油鈦砦难诺挠绊懀w現(xiàn)了更加多的當(dāng)代文化特色，如北京、上海。對于少許中小型都會(huì)而言，由于受到外來文雅的影響較小，尤其是跟著眾人對以前文化講究程度的提升，往往可以在很多都市細(xì)小上表現(xiàn)出更很多性的地點(diǎn)文雅特點(diǎn)，如蘇州、杭州。

關(guān)于大城市大情況而言，標(biāo)識是此中的1個(gè)細(xì)節(jié)性元素，LOGO的籌劃品格反映著這一個(gè)大環(huán)境的場合文化特色，讓大都市的訪客們從中感受到特點(diǎn)的存在。咱們從北京和蘇州標(biāo)識計(jì)劃風(fēng)格的差異性，能夠顯著地感受到這一點(diǎn)。作為國際化的大都市，它需要與世界接軌，需要表現(xiàn)國內(nèi)現(xiàn)代化發(fā)展的成果，從高樓大廈、道路、城市景觀中，咱們大家能夠充分感受到當(dāng)前都市的氛圍。對于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界呈現(xiàn)自身的一次重大時(shí)機(jī)，從標(biāo)志策劃格調(diào)上，我們大家感受到的是當(dāng)代化的氣息。而蘇州更多地強(qiáng)調(diào)的是本身傳統(tǒng)的地城文雅特色，堅(jiān)守著本身的與眾不同，這一點(diǎn)一樣展現(xiàn)在了標(biāo)志設(shè)計(jì)上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)識采用蘇州的少許典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這些裝璜紋樣也是蘇州園林漏窗中的常用紋樣，用以充分展現(xiàn)蘇州的地域文化特點(diǎn)，反映大城市的文雅面貌，給游客以深刻的視覺感染力，讓游客能直接從LOGO上對蘇州文化有所感知。同時(shí)，不一樣的區(qū)域通過不同的以前款式成分或造型方式來表現(xiàn)，使其在保持文雅統(tǒng)一性的同時(shí)，又呈現(xiàn)出個(gè)性化差距。

(二)標(biāo)志品格與處境的民族文化性

各民族因?yàn)槠溥M(jìn)步歷程、金融條件、生活形式不一樣，表當(dāng)今文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就有了各自鮮明的民族特點(diǎn)，如中國古典式、古代西手段、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、非洲土著和埃及格調(diào)等，進(jìn)而在標(biāo)識策劃上也就不可避免地帶有政府民族文化的烙印，德國計(jì)劃重申籌劃中的性能主義原則也民主特色，因而德國的LOGO設(shè)計(jì)時(shí)常以堅(jiān)實(shí)的面貌出現(xiàn)，高度理性化、功能化，追求簡潔、明快、精確;法國在計(jì)劃上常常展現(xiàn)出猛烈的民族主義情緒，即便效果容易，也會(huì)賦予其奢華的外部特點(diǎn);英國的策劃具備強(qiáng)烈的籌劃品格如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟(jì)全球化的變化攜來了各個(gè)國家之間文雅的融合，然而文化的融合并不等于取代原有的民族文雅，眾多政府在接納外來文化的并且，堅(jiān)守著自己的文雅特點(diǎn)，即使是國際化貿(mào)易牌子的進(jìn)駐，也不可轉(zhuǎn)變這種“文化的堅(jiān)守”。麥當(dāng)勞的形像標(biāo)志可說是好多國家的大伙都多數(shù)熟知的國際化形像，那浩大的形象標(biāo)識霸氣十足地的聳立在繁多政府的各個(gè)都市里，仿佛永遠(yuǎn)不思量與處所特色的配合，可是在一些民族主義劇烈的國家中，它卻不能再獨(dú)樹一幟，不得不與其他LOGO一樣，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利都會(huì)薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德街道上，麥當(dāng)勞形像LOGO徹底地民族化，固然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)識依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰款式以及當(dāng)然主義風(fēng)格的綠野枝造型給人以精致而華貴質(zhì)地，其感官感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了主角，讓游客感受到濃厚的民族特點(diǎn)，標(biāo)志的細(xì)小設(shè)計(jì)，讓咱們真切感受到達(dá)尊重場所文化特色的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不同的文雅特點(diǎn)，民族文化是一個(gè)民族的財(cái)富，愈發(fā)世界的財(cái)富，任何民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(3)LOGO格調(diào)與建筑、情況裝扮文化品格的諧和性

高樓大廈、環(huán)境的裝飾文雅風(fēng)格多種多樣，標(biāo)識通常也會(huì)以同樣的格調(diào)特點(diǎn)與之協(xié)調(diào)。目前的主流品格有中國的各個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各類格調(diào)品種，如古希臘品格、古羅馬風(fēng)格、哥特格調(diào)、文藝復(fù)興品格、古典主義風(fēng)格;近代的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)格調(diào)，簡潔古典品格;乃至現(xiàn)代主義風(fēng)格和高技派、結(jié)構(gòu)主義等后當(dāng)前主義格調(diào)。許多處境場合為了形成自身特殊個(gè)性，往往會(huì)采用這些特殊品格來對情況進(jìn)行裝璜表現(xiàn)，這一些也相同反映到了導(dǎo)向標(biāo)志籌劃中。迷你字背發(fā)光字